يخبرني بكل قصصه الصغيرة بتفاصيلها الكثيرة

يعترض: أخبرك بكل قصصي الخرقاء ولم تخبريني بواحدة من قصصك

أتأمله صامتة وابتسم 

أصارع لساني كي لا يرد: أنت قصتي الخرقاء الوحيدة

 

"I want to grow a sea when I go back home"

Mutaz is a 10 years old child, energetic, smart and as happy as most of his peers. He is also a talented Dabka dancer (Palestinian folk dancing).

Mutaz left the refugee camp of Askar near Nablus for the first time in his young life last summer to Perform with the band Mahsael in Spain in an annual charity Gala organized in Malaga.

Daily exhausting rehearsals were rewarded; their trainer decided to take them to the beach which was 10 minutes walk from where the band stayed.

The children were excited, astonished, it took them a while to understand the glorious presence of the sea. They splashed each other with water, laughed and tried to swim.

Mutaz came to me asking for two plastic bags, I said to him "one bag of shells is enough to take back home with you my dear"

Mutaz looked up at me and said "I don't want shells, I will fill one bag with sand and the other with sea water to grow a sea in the refugee camp when I go home"

Occupation

قالوا لها اني هنا

أني حضرت بكامل حُلّتي

بقميصي الأبيض وبربطتي

لم تبتسم

لم تلتفت

قالت لهم: أهلا وسهلا خذوه إلى مقعده

A regular 24 hours

- morning coffee

- turn on the laptop

- check twitter

- count the days of Hana Shalabi's hunger strike

- mourn the martyrs of Syria

- laugh at news from Egypt

- more tweeting

- think of dinner

- check what social life in Ramallah has for me this evening

- check twitter over and over

- read a bit

-check twitter\ tweet

- do some work -maybe-

- check twitter

- watch a movie -pausing a zillion times to check twitter-

- watch Akher Kalam

- tweet

and days go on

What do I see? I see hope

It is impossible not to recognize the astonishing profound revolution Egyptians has accomplished in the past year in their journey to advance democratic self-rule, the Egyptian revolution challenged the claims that nonviolence resistance against authoritarianism and structural injustice won’t work in the Middle East. This example Egyptian youth, intellectuals and former government opponents have set with their determination and will to change the reality in Egypt that has been present for the last 60 years.

I have met with several ordinary people, activists, intellectuals and scholars, who participated actively in the revolution, I have read some of the work and books that came out to talk about it in addition to visiting Egypt itself and spend a good time in the streets of Cairo to add to the past year of following the revolution development closely since the day it started till the current time that was marked with hope, fear and belief in people’s potential has revealed the dangers which a country like Egypt in its weight in the region’s geopolitics. The political humor, external actors, Islamist movements and former regime actors sharing the formation of Egypt’s future with the absence of revolution makers contribution which is believed due to lack of education and political experience and fragmentation as well as the rush to see the fruits of achieving what was impossible one day.

Few initiatives showed that there’s hope if the community and revolution makers could understand the elements of success: Education, awareness, estimating chances and dangers, understanding that reform is a long process that doesn’t end when elections are called for or when a president is elected.

The romanticism revolts are holding to is what slows their awakening and in my opinion to understand that the revolution is the first step but not the goal is the door to work on developing democratization and self-rule state.

Nevertheless, I see a number of observations Egypt is now:

1- A country that has been under the militant control for over 60 years needs a longer time than expected by Egyptians to have reform, democracy, change and self-rule take place, the rush from many currents and revolts to make this happen in a year or two is dragging the country back if they didn’t get this in time

2- It is very natural and healthy that many currents, movements and politicians from different background appear on surface after toppling the system in Egypt trying to find a spot under the sun of the new era of Egypt, the frustration that I have sensed in the streets longing for stability and security (which is normal) by ordinary people is also holding the awakening needed in Egypt

3- Initiatives rising to educate, spread awareness and the very hard work to reform media is one of the positive sides I have touched in and I have faith in

4- Despite the confusion the huge number of presidential candidates and movements running for power position in the country I see this as a sign of “breaking the fear” that has been the problem for years in Egypt and delayed the revolution that had to take place at least 10 years ago. The disagreement with the current parliament and the background of most of the presidential candidates should not be worrying as it takes 2-3 governments\ Parliaments to achieve the goals Egypt is waiting for.

Bottom line, Egypt is in a good place and I see hope if Education on both political and Academia level was achieved.

عدنان خضر والأقصى في خطر

"الأقصى في خطر هل من مجيب"

"لو الصهاينة دخلوا الأقصى سيكون هذا المسمار الأخير الذي يدق في نعشهم"

"لن نسكت عن إهانة الأقصى"

هذه وغيرها كانت التغريدات التي زخت من سماء موقع تويتر ما بين الساعة الثانية والثالثة صباحا من يوم 12/2/2012 ليتبعها حزن وعويل على وفاة ويتني هيوستن فينسى معظم المغردين الأقصى والقدس وفلسطين ويستبدلون الأغاني التي تمجد القدس وتعد بالنصر والعودة بأغاني الراحلة السمراء، كدت اشكر رحمة السماء لوفاة جلال عامر لنحزن على ما يخصنا ويحزننا.

عام جديد من الكبت والتسلط والظلم لم يختلف عن سابقاته من الأعوام وموجة أخرى من السخط على الحال العربي المتردي يوما بعد يوم، الحال العربي لم يتغير منذ أن استيقظ الإنسان على كونه عربيا مستهدفا كلما علا صوته مطالبا بالحرية التي لم تتخلى لليوم عن لونها الاحمر، عام لم ينسى تكرار المزايدات على الشعب الفلسطيني وحثه بكافة أشكال النداء على النهوض والمقاومة والجهاد في سبيل الانعتاق من الاحتلال الاسرائيلي.

الا ان الناظر الى التاريخ الفلسطيني يراه مشرفا بل وأكثر اشراقا وتشريفا من تواريخ دول الطوق على الأقل –لا أشير هنا الى الثورات العربية الحاصلة الآن- فتاريخنا لم يخل من المقاومة بكافة أشكالها فإضراب عام 1936 ومعركة القسطل التي استشهد فيها عبدالقادر الحسيني دفاعا عن القدس واستشهاد عز الدين القسام في أحراش يعبد دفاعا عن ارض الوطن رغم شح الموارد وندرة السلاح والمظاهرات الشعبية التي قضت مضاجع العدو الصهيوني والتي كان أبرزها اضراب عام 1936 وحتى الانتفاضة الاولى ومحمد جمجوم وعطا الزير وفؤاد حجازي ومعارك مقاومة قطعان الهاجاناة في العام 1948 بالرغم من كون المجتمع الفلسطيني مجردا من السلاح آنذاك أبان الاستعمار البريطاني وغلبة الطابع الزراعي على معظم مدن فلسطين وقراها. وصولا للانتفاضة الاولى التي دامت سبع سنوات كان سلاح الفلسطيني بها الحجارة الا من رحم ربي واستطاع حمل السكين او حصل على قطعة سلاح خجولة أمام رشاشات العدو الصهيوني وصولا بالتاريخ المعاصر لفلسطين الذي نعيشه كل يوم.

والقاريء في تاريخ فلسطين والمنطقة لن يغفل حقيقة واحدة: الهزيمة كانت مدبرة وحتمية حيث بيعت الارض وقسمت من قبل أن تطلق أي رصاصة من أي جنسية سواءا في معاهدات او اتفاقيات تحت وفوق الطاولة نعلم بعضا منها والكثير لم يرى النور بعد فلا لوم على الفلسطيني.

كل هذه المواقع لا اراها إلا شرفا للفلسطيني وعارا على حكام العرب ومجالس الامن التي لا نهاية لها ووزراء الدول العربية الذين لا يزالون مؤكدين على نيتهم الاجتماع ومناقشة أي طارئ "يمس" كرامة العربي وأمنه وأمانه.

فلسطين معضلة التاريخ وهادمة ملذات الزمان من نكبتها حتى نكستها ومن نكستها حتى انتفاضتها وصولا بسلتطها. ولذلك سأترك فلسطين جانبا فلا جدوى من تكدير الصفو العام وقض المضاجع بقصة الاقصى التي بات حكامنا في سرائرهم يتمنون هدمه فلا يعدمون العذر لنسيان فلسطين، كيف لا والاقصى لم يعد موجودا ان شاءوا ولن يشاء الله.

عدنان خضر المعتقل السياسي الفلسطيني في سجون الاحتلال الاسرائيلي منذ 17/12/2011 والذي عبر عن رفضه للاعتقال الغير مبرر بإضرابه عن الطعام حيث اعتقل اداريا مما يعطي سجانيه حق التحفظ عليه للتحقيق وتجديد الاعتقال الاداري ما استدعى ذلك.

يتم خضر يومه الستين ويعاني من سوء المعاملة والحاجة الماسة الى العناية الطبية بعد تدهور حالته الصحية من تضخم في عضلة القلب وضعف في الرؤية وصعوبة في الكلام والحركة وتساقط الشعر الى الدخول في غيبوبة والتي زادها سوءا تنقله بين 5 مستشفيات ومراكز طبية من قبل معتقليه بحيث لم يجضع للفحوصات اللازمة أو العناية المستمرة التي تستدعيها حالته.

وبالرغم من المسيرات التي نددت بظروف اعتقال خضر وناشدت المجتمع الدولي التدخل لانقاذ عدنان جاء التجاوب ضعيفا ممجوجا كالعادة: استنكار ظروف الاعتقال، ابداء الأمم المتحدة قلقها الشديد لتردي حالة خضر الصحية وعرض مصر التدخل لانقاذ حياة الاسير المضرب عن الطعام منذ 57 يوما.

إلا هذه المبادرات والمشاعر الكريمة التي ابداها العالم مشكورا لم تأتي بحل جذري أو ما يقاربه لمشكلة الاسرى الفلسطينيين في السجون الاسرائيلية التي بلغ عددهم من الأسرى الفلسطينيين والعرب بالسجون والمعتقلات الإسرائيلية بلغ 8000 أسير، مقارنة بـ 1500 أسير فقط قبيل اندلاع انتفاضة الأقصى عام2000، ومن بين هؤلاء الأسرى 240 طفلا و73 امرأة وفتاة، وكلهم موزعون على 22 سجنا ومعتقلا إسرائيليا داخل وخارج الخط الأخضر، وقد سجلت جمعيات حقوق الإنسان استشهاد 103 أسرى من جراء التعذيب.ولم تتطرق الى الشروط والظروف التي تستدعي الاعتقال الاداري كون اسرائيل دولة ينظر لها كدولة احتلال.

ولا أرى الآن إلا صورا من ألبوم فلسطين السميك دماء وقتلى وجرحى وأسرى وصورة أخيرة في الالبوم: تقبل على مضض لما نعيشه اليوم والتعلق ببارقة أمل يمكن ان تخرج من أرض مجاورة أو من معتقل كالشيخ عدنان خضر الذي لن تفلح روحه الا بتطهير نفسها.

لا الجامعة العربية ولا مجلس الامن من سيسدل الستار على 63 عاما من الاحتلال ولن يقنع المحتل الاسرائيلي بمغادرة الارض وتسليم الصولجان.

هي لكم الارض لكم أن تنتزعوها أو تسكنوها.

العصيان متعة لا يعادلها الا منع التجول

لم يكن للساعة وجود في ذلك الوقت من عمري لا أذكر الايام أو الشهور بالضبط إلا أني أعرف أنها في مرحلتي العمرية ما بين 6 و12 عاما. من الطبيعي أن تدور حياة الأطفال -وككل الأطفال لم أكن أعتبر نفسي طفلة- في فلك محدد: المدرسة، اللعب مع أبناء الجيران ومشاهدة الرسوم المتحركة.

هنا حيث عشت طفولتي وما تلاها انحرفت الطفولة عن مجراها انحرافا لا أزال أذكره ممتعا لا يخلو من أدوات اللهو والمغامرة. طفولتي شكلت في الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي لا زلت أراها حية نابضة ومبتسمة كلما دقت الباب.

الانتفاضة الاولى لفتاة السادسة حتى الاثني عشرعاما كانت صورا محددة: إضراب، اضراب شامل، منع التجول، منشورات سياسية، جنازة شهيد واحاديث الكبار من حولي وأسماء لا حصر لها من الابطال والقادة والفدائيين والشهداء والرؤساء التي لا تعني لي شيئا في ذلك الوقت.

كان اهتمامي واهتمام أخي وأختي وأولاد الجيران ينصب على مصطلحين: الإضراب الشامل ومنع التجول ولم يكن أبشع عقاب لحريتنا المشروطة سوى خبر أن غدا إضراب، كان السؤال الوحيد الذي نوجهه لامي وأبي حين ينقل أحدهما الخبر "مش إضراب شامل؟"

الإضراب بالنسبة لنا هو مذاكرة دروس اليوم والتحضير لحصص الغد والاستيقاظ المبكر والانتظار على مقاعد الدراسة منتظرين دخول الشباب المدرسة ومطالبة المديرة باخراجنا وايقاف اليوم الدراسي لكي ننضم الى مسيرة ضد قوات الاحتلال الاسرائيلي. ومن كان منا يأبه بالاحتلال أو بالاسرائيلي. ظهور الشباب على باب المدرسة كان يعني الجري الي المنزب بأقصى سرعة ورمي الحقيبة في الساحة امام المنزل والتجمع مع ابناء الجيران لنلعب الغميضة أو السبع حجار حتى سماع جرس العودة الى المنزل: أول طلقات الجيش الاسرائيلي النارية.

الاضراب الشامل كان عتقا من الأسر فمن الممكن أن يمتد الى ثلاثة أيام متواصلة لم يكن يعنيني وجه أبي المكفهر أو القلق الغير مبرر في ملامح أمي حين يصل الخبر، بالنسبة لهم الإضراب الشامل هو مظاهرات حاشدة في مدن فلسطين ومواجهة دامية محتملة بين حجارة الشباب ونيران الجيش الاسرائيلي العمياء. أما نحن فكان الاضراب الشامل كافيا لأن نركض الى غرفتنا ونتفرق فوق دولاب الملابس وتحت السرير وأمام درج الملابس الداخلية لنخرج كنزنا الثمين: البنانير/ الجلال/ بيلي. أحب البنانير الى قلبي كان بنورا أبيضا حليبي اللون خسرته في اللعبة ما قبل الاخيرة من العاب الانتفاضة

ولا أزال أذكر محاولاتي اليائسة لاستعادته في خمس ألعاب تلت لعبة خسارته ذلك اليوم.

الطامة الكبرى كانت حين لا نجد البنانير ونستنتج أن أمي رمتها لتمنعنا من اللعبة التي كانت تتسبب بجروح في الركبة من أثر القرفصاء على الارض أو على ظهر الكف خلال نصويب البنور.

شو نعمل ماما كابّة البنانير -

هلا بننزل نجيب -

بركي أبو وليد مسكر عشان الاضراب -

بنروح ع شارع السكة بضلهم فاتحين لليل هناك -

(سمي شارع السكة لانه كان الشارع الذي تمر به سكة حديد الحجاز التي ريطت دمشق بالمدينة المنورة حتى الحرب العالمية 1916)

تعود الساعة لتفقد معناها -بكرة إضراب شامل- آخر ما يرى منا أرجلنا تتقافز على درجات المنزل الى الشارع وقد سبقنا بنات وأولاد الجيران. الغميضة وألعاب البنانير من "المور" حتى "الجورة" والسبع حجار والجري حتى ينادي أحد الاباء أو كلهم بأن علينا للعودة الى المنزل وشفاهنا تبرطم "اشمعنا احنا نروّح وهنة هلأ ببلشوا يلعبوا شدة وطاولة زهر، شو مفكرينا هبايل والا بنخاف"

من الممكن ان تتحول المتعة الى إثارة ان مرت دورية من دوريات الجيش الاسرائيلي ونحن في الشارع ليصرخ احد الجنود مصوبا سلاحه باتجاهنا "روخ عالبيت، منع تجول" فنتناثر في مداخل البيوت القريبة ونراقب الدورية من أماكننا ثم نتقافز من جديد في الشارع حين يختفي آخر مشهد منها.

تتداول الأيام الاضراب والاضراب الشامل ومنع التجول اللذيذة، منع التجول هو تصريح غير مشروط بالحرية لا يعرف نهاية ولا يأبه لدقات الساعة ولا أجندة أيام الشهر. يبدأ تصريح الحرية بصوت الحاكم العسكري من مآذن المدينة "إلى أهالي مدينة نابلس الكرام بأمر من الحاكم العسكري يفرض منع التجول من مساء اليوم وحتى اشعار آخر" وينتهي بنفس الصوت "إلى أهالي مدينة نابلس الكرام بأمر من الحاكم العسكري يرفع منع التجول ابتداءا من مساء اليوم"، نفس طقوس الاضراب الشامل الا أن أبي وأمي يبدآن بأسئلة لا تعنينا: أسمعها كالموسيقى الخلفية أثناء بحثنا عن البنانير:

"شو صار ليش منع التجول؟"-

"بقولوا في شب ضارب مستوطن سكينة وبدوروا عليه" -

وين؟ -

قضا نابلس -

الله يستر هلا ما بخلو دار وما بفتشوها -

يا ستي، انشالله صوت القدس تبقى واضحة نشوف شو في -

الاضراب ومنع التجول منبع لإحساس واحد يلف الجو كخيوط كرة الصوف الدافئة التي تلسع أحيانا إن لامست

الجسد الطري، طعم الخبز الحاف الذي عجنته أمي وخبزه أبي للتو ساخنا طريا ومقرمشا في نفس الوقت وتجارب أمي وأبي إن تصادف شهر رمضان مع منع التجول لاعداد عجينة القطايف وشويها على ظهر المقلاة المقلوبة والعوامة المنزلية والقراقيش والحلاوة والزلابية.

لا زال منع التجول والاضراب مرتبطا بإحساسي بدف الصوف ولسعته على الجسد وااللعب والجري في الشارع ورائحة الاطعمة التي تشترى عادة من السوق وتحضر في البيت لقتل ساعات النهار حتى يحين المساء فيتسحّب والدي ووالدتي تفاديا لدوريات الجيش التي لا ترحم الكبار وتحولهم الى معتقلين بحجة خرق منع التجول الى بيوت الجيران ليلتفوا حول طاولات الزهر والشدة او الشاي والارجيلة.

عادت كل هذه الذكريات لي قوية حية نابضة برائحتها وملمسها حين أعلنت مصر الاضراب والعصيان المدني صور الاضراب لذيذة والعصيان ألذ واشهى، ستعيش يا شعب مصر تجربة جديدة في الصراع من اجل الحرية وان استسلم الشعب لها سيستلذ بكوب الشاي الساخن من مطبخ احد الجيران يصبه للواقفين امام باب المبنى والخبز الذي خبزته أخرى للمرة الأولى والسخرية والتعليقات ونسيان الساعة وانزال اجندة العام عن الحائط.

أُسأل عن سبب حبي لك يا مصر كيف لا وأنت الزمن الجميل الذي لا أرجو له حاضر فلسطين

مع حبي وامنياتي بعصيان مدني وإضراب شامل

لدي من الحظ الكثير

ولدت من رحم طيب

جمعت تشاكيل طيبة

ولدت في الأرض الخطأ

تلاعبت في حويصلاتي النسائم الخطأ

"لديك من الحظ الكثير" يقول

مشيت في طريق ظننته طويل

طووا أرضا حملها ثقيل

ما كنت قد تعلمت أن ألمس تجاعيد الوجوه

لم يدر في خيالي الأعمى أن خلف الجبال جبال

فطفقت أطوي السنين لأشتم النسائم التي ظننت أن قد لا تكون الخطأ

يقول "لديك من الحظ الكثير"

عند بائع ما في شارع ما في بلدة ما

يرمي قطعا معدودة "أريد إثنين بهذه"

يهتز إدراكي بشدة

تنسلخ من حولنا كل الأغلفة

لا شيء يبعث الدفء

لا تلتقي عينانا وأنا الضعيفة الملفلفة برحم أمي

وهو الضعيف بلا رحم أمه

أذكر حين قال لي "لديك من الحظ الكثير"

تخطوا أول خطواتها

تتمايل يمينا ويسارا فأضحك وتضحك

تعود فتتمايل من أجلي فأبكي وتضحك

أعطيها خفقات قلبي اليوم ودموع عيني غدا

وأرجوا الله أن تسيل دمائي من جرحها فيلتئم

وبعد غد؟

"ألديها من الحظ الكثير؟" أسأل أنا

من غيري أنا ألديها من الحظ الكثير؟